1 cuota de $21.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $21.000,00 |
12 cuotas de $3.389,05 | Total $40.668,60 |
3 cuotas de $7.490,00 | Total $22.470,00 | |
6 cuotas de $3.998,75 | Total $23.992,50 | |
9 cuotas de $3.825,73 | Total $34.431,60 | |
18 cuotas de $3.201,33 | Total $57.624,00 |
1 cuota de $25.088,70 | Total $25.088,70 | |
6 cuotas de $4.844,70 | Total $29.068,20 |
1 cuota de $21.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $21.000,00 |
1 cuota de $21.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $21.000,00 |
3 cuotas de $7.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $21.000,00 |
2 cuotas de $10.500,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $21.000,00 |
6 cuotas de $4.983,65 | Total $29.901,90 | |
9 cuotas de $3.694,60 | Total $33.251,40 | |
12 cuotas de $3.066,70 | Total $36.800,40 | |
24 cuotas de $2.236,59 | Total $53.678,10 |
6 cuotas de $4.928,00 | Total $29.568,00 |
6 cuotas de $4.963,35 | Total $29.780,10 | |
9 cuotas de $3.713,97 | Total $33.425,70 | |
12 cuotas de $3.041,68 | Total $36.500,10 |
18 cuotas de $2.466,80 | Total $44.402,40 |
DAVID HUME
ENSAYOS POLÍTICOS
CLARIDAD
Páginas: 90
Altura: 22.0 cm.
Ancho: 16.0 cm.
Lomo: 0.5 cm.
Peso: 0.2 kgs.
ISBN: 978-950620320-7
En "Ensayos políticos" David Hume analiza la teoría del contrato social y sostiene su tesis de que la ciencia política no puede ofrecer ideas abstractas y generales, ya que hay "pocas reglas que no admitan excepciones y que no puedan ser, a veces, superadas por razones y accidentes". De ahí que considere, contra la opinión de Locke, que la propiedad no es el único fundamento del Gobierno. Hume también se plantea descubrir por qué es necesario el Gobierno y cuáles son sus fundamentos. A su juicio, éste es necesario para que los "hombres vivan en sociedad", porque "sin leyes, magistrados y jueces" no se podrían impedir "los abusos de los fuertes sobre los débiles, de los violentos sobre los justos y equitativos". Ahora bien, o el Gobierno surge pacíficamente y es la propia sociedad quien lo instituye, como señalaba Locke, o, por el contrario, es el resultado de la coacción de unos sobre otros.